大约2500年前,中国的孔子提出了一个了不起的“正名”理论,如果子守孝道,父亲慈爱,君臣尽责,那么整个世界就会和谐地运转。最近这一理论在北京举行的全国人民代表大会上又有了微弱的回声,近3000名人大代表将在每年一度的双周议会上审议中国共产党制定的《物权法》。
对于按照字面意思为“财产公有党”的中国共产党来说,现在庞大、繁荣的私营部门创造了大约全国三分之二GDP的局面难免会让它遭遇意识形态上的尴尬。而《物权法》将会给予私有财产和国有财产同样的法律保护,这必然会引起异乎寻常的争论。这部法律本来应该在一年前就通过了,可是却因共产党左派的强烈反对而推迟。
一次胜利
对于中国的经济改革和依法治国的发展进程来说,中国共产党不顾阻力颁布该法的决定是一个巨大的、具有象征性的胜利。更直观一些的是,如果中国希望维持近30年经济高速发展,同时避免社会紧张局势导致广泛的暴力冲突,依法保护公民财产权就变得至关重要。过去中国各地每个月都会发生数以千计的愤怒贫穷农民举行的抗议,原因是他们在土地征用过程中未获或获得极少的补偿。
这部法律的通过对于那些不断增长的城市“中产阶级”更为重要,因为他们的财产被牢牢地锁定在房产上,他们希望将这些财产传给唯一的子孙。他们同农民一样担心着自己财产的安全,现在他们正变得放心一些了。在其他国家,这些中产阶级是最重要的政治选民,必然会带来多元化的社会形态。
漫漫长路
短期来看,我们不要对《物权法》的作用抱有太高的期望。这个法律仅仅是中国从“毛泽东思想”的死胡同里慢慢走出来的其中一步。2002年,一个重大的变化是允许商界人士加入中国共产党；2004年,中国将保护私有财产权利写进了宪法。但事实上什么都没有改变。这部最新的法律也不会带来中国发展所需的全面财产权利变革。实际上,它将不会满足目前最迫切的需要：给予农民对其耕种土地的买卖权,甚至也不能使他们的土地免于不受限制的征用。农民的许多良田已经被夺取,新的法律只会保护那些掠夺者们的既得利益。
下一场革命?
该法引发的一个障碍就是：没有一个负责人的执行机构,对法律体系的必要改革就不会发生。《物权法》获得通过的本身说明了中国共产党比过去更加响应大众的呼声,但政府仍然竭力平息大多数不同意见,严格控制媒体。只有良好的政治体制和开放的媒体环境才能确保法律的执行。
中共左派们的理论不是来源于孔子,而是马克思。如果马克思今天在世的话,他一定会发现中国将要发生一场或是两场革命。第一场革命的发动者是这部法律的受益者：新兴的中产阶级：另外一场潜在的革命可能是农民,原因可能是这部法律的不足引发民怨。而财产权利则是这两场可能革命的根本原因,这也是中国开始这一物权立法程序的原因,它可能会在未来某一天完全改变中国。
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