现代文明的发展确在日新月异,从钢笔到打字机、复印机到电脑等等,在这短短的百年中发展得如此的全面,实属不易,而且这些诸多的东西处处都在显示出它们使用便捷的实用价值。但是,至少到至今为止,这些东西丝毫代替不了也创作不出中国书画那种特有的韵味效果,那种独有的潇洒情调——书圣王羲之之笔走龙蛇的书法,吴道子的山水长卷、徐悲鸿的啸啸奔马、齐白石栩栩如生的虾子……数不胜数的中国艺术瑰宝,无一不是在“文房四宝”的蕴育下问世的。在国画书法这纯国粹的艺术范畴中,文房中的“四宝”恰似一条金光闪闪的环链,她们环环相扣,缺一不可,这样使我们几千年的文化艺术连绵不断,蜚声海内外。“文房四宝”确系中国的一宝。
笔者认为,砚台是“文房四宝”之宝中宝。从文字上说解其义:砚台是写毛笔字研墨用的文具。这已说明了它本身的实用价值。砚台与笔墨纸可谓异曲同工,在特定的位置上,完成共同一致的工作。但,就其收藏价值而言,砚台又远在笔墨纸这三者之上,因为毛笔可以一支复一支的制作;墨条也可以一条一条的制锭装盒;宣纸同样也可以一张一张的从纸浆池里抄挂起来,唯独砚台,尤为端砚,它是用不可再生的资源来雕琢而成,每一方好的端砚都是从湍急的河底中由人工采集而来,而石料每不尽同,大小各异。那些能工巧匠根据它天生的石形,精心构思,精工雕琢才得以形成一方既有实用价值又有观赏价值的精美工艺品。只要在你的办公桌上或是书桌上摆置一方赏心悦目的砚台,它不但能说明主人的雅好,而且还点缀了整个工作环境和生活空间,使人仿佛闻到了阵阵墨香,令人心旷神怡,陶醉不已。
砚是墨的佳偶,磨墨的工作。虽然现在早已研制出一种宜书宜画的墨汁,但它始终代替不了在砚台上研磨出来的墨汗的效果。就书画行话来说:墨分五彩。用砚台研磨的墨汁最易达到这种“彩”的效果,由于研磨的墨汁里含有活的化学分子,所以不论是书法,还是水墨画,用了研磨的墨汗,整个画面神采奕奕,与众不同。为此,书画家们往往在书桌上备有一方心爱的砚台,用墨用笔去创作、去追求、去表现那种艺术神韵,为我们创作出一幅幅传世佳作,难怪书画家们对砚台情有独钟。
欣赏一方砚台如同欣赏一颗宝石、一块奇石,没有另类区别。宝石奇石之所以珍贵,之所以价值连城,是因为天下不再会有与之完全相同的宝石奇石,大有:悠悠者,唯我独尊“之态。
中国砚台品种缤纷多样,多用陶、瓷和石料制成。其别称可谓多矣!一曰“即墨候”,二曰“万石君”,三曰“瓦砚”,四曰“陶泓”,五曰“砚台”,六曰“石友”,七曰“砚田”,八曰“砚池”,九曰“砚山”,十曰“墨海”。砚台往往以四大名砚:端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚为佳品。这四大名砚当中除了澄泥砚为人工烧制而成之外,其余三种均取于天然的石质,精雕细琢而成。其中又以“端砚”为四大名砚之上品。端砚产于广东省肇庆市东郊的端溪一带。端砚始于唐初,至今已有一千三四百年的历史。开始端砚只是用来研磨的实用品,到中唐以后,逐渐发展为欣赏与实用相结合的实用工艺品,端砚在宋、明、清代都有所发展,到清康熙、乾隆年间达到全盛。端砚砚石深藏于大河之底,石质细腻,其砚台的特点是:出墨快,蘸笔圆,细而不滑,坚而不燥,易发墨,墨不易变质又昼夜不干。因此,端砚名列各砚之首,最享盛名。自古以来一直被文人骚客奉为“圣宝”,因而演绎了不少令人忘怀的佳话:宋朝大书法家米芾为了得到一方好砚,往往绞尽脑汗,想方设法弄到手。由于当朝皇帝十分钟爱他的字,召他进见,当他在御前即席挥毫之后,就顺手把皇帝的珍贵端砚揣到怀里,弄得浑身是墨,狼狈不堪。皇帝诧异问道:“如何这般模样?”米芾答道:“陛下是天子,天子用的是圣物,在下是俗人,现用了这方砚台也就玷污了圣物,故恳请皇上赐给在下。”故事的结局当然是皇帝看到这位号称“石痴”的大书法家确确实实是痴得够可爱的,也就睁一眼闭一眼,打哈哈也就把心爱的砚台送给了米芾。从典故中我们知道,书画家与砚台结下的种种难解之缘,不是三笔两笔就能说清的。总之,在一方方古砚台背后,几乎都有一断断曲折沧桑的经历,都蕴藏着一个个娓娓动人的故事。纵观我国千百年来的悠久历史,生动地反映了中华民族灿烂的文明,也凝结了中华民族高超的智慧。
收藏砚台是你独具慧眼的在收藏着中国古老而又灿烂的文化,这些砚台将随千百年来不断的深掘深挖,资源必然逐渐枯绝。相信你在收藏一种文化的同时,也在拥有一份散发着书香墨香的财富!
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