2007年初,影星陈晓旭罹患癌症香消玉殒。陈晓旭在世时对佛法的传播做出了很多贡献,加上她最后是以出家人的身份病逝的,这些因素使得很多亲近佛门不太久的佛教徒,产生了深深的疑惑:真的是善有善报吗?修行真的能带来福气和好处吗?
我们不妨静一下心灵,或许可以解读发生在陈晓旭身上的事。
诚然,陈晓旭在出家以前有过很多功德无量的善举:出钱印刷佛教经典、赞助慈善事业等;在她心里,也一定相信自己的所为会给自己带来健康幸福的生活。那么,她的英年早逝,问题出在哪里呢?据悉,皈依前的陈晓旭在息影后走进了广告界,生意异常顺利。她开的广告公司是全国广告业五十强之一,“五粮液”就和她的公司有长达11年的合作。从影星到成功商人,陈晓旭有意无意间享受了巨大的福报——红遍大江南北,生意场上心想事成,出入有豪宅房车……无论是出名还是挣钱,对她而言都是如此简单。
那陈晓旭是大福之人吗?陈本人说她与林黛玉很相似,性格孤僻,情绪容易波动。传统道教和中医理论里,人的性格和情绪对身体有最直接的影响。信佛后的陈晓旭说:“我的人生目标是,在我寿终正寝之前,能够把人生真正地想清楚,并且在有生之年,把自己以前所犯的错误全都赎掉,然后做一些好事。”她还说,“我希望生活尽快过去,希望现在就过老年人的生活,希望过我爸爸妈妈那样的生活。”佛教里把基于这种思想而去做的善事称为福德,而不是功德。
从大乘佛教的根本教义来说,做福德也会功德无量,因为佛教认为每个人本来都是佛,最终必将成佛,到成佛出离六道轮回的时候,原先做的福德就是功德了,所以佛教只说“功德自然在”。
既然陈晓旭做善事积累的是福德,那么其发生发展的规律就符合六道轮回的基本法则——因缘果报。“因”就是思想言语行为的造作,“缘”就是环境等各种因素,“果”就是各种的造作所形成的结果,“报”就是形成的结果对当事人的影响。举个例子,把一颗南瓜种子种在土壤里,喻为“因”,“缘”就是阳光、空气、雨水、空间、肥料、土壤里的微量元素,经过相当一段时间结出南瓜——“果”,“报”就是南瓜的用处,拿来吃或是派其他用场,还有吃南瓜的人的感受,这都属于“报”了。这是一个相当复杂的过程,也需要相当的时间和因素才能完成。
陈晓旭在信佛后,做了大量的善事。但我们知道,陈居士做的善事今生就能马上成为福德果报的,毕竟是少部分。所以,一个人的福报是有限的,要惜福,更不能造恶业。如果你把福享尽了,哪怕还有万贯家财,也只能望洋兴叹了。
民国年间著名高僧印光长老,卒后被尊为佛教净土宗第十三祖,他教导弟子们:要惜福呀,不要浪费粮食,不要太享福。修行高绝、通晓佛理的大师,居然说出这么平实的语言,可见惜福的重要性。印光大师一生不遗余力地倡导因果教育,他抛开宗教门户之见,大量印刷《安士全书》、《太上感应篇》等儒家道家劝善书籍。有一次仅仅为了一粒米,他老人家就声色俱厉对弟子说道:你有多少福报够你挥霍的?
看看现在的父母都怎么对小孩的,计划生育以后生的都是独苗,父辈祖辈都围绕小孩子转,当佛菩萨、上帝一样供养着,不让小孩子受一点委屈、受一点苦,这样的孩子长大了真的很令人担忧。父母长辈究竟是在爱孩子还是害孩子?
家里有老人的都知道,很多老人常常挂在嘴边的一句话,“我这辈子就是干活的命,一闲下来,享点清福就生病,还是让我做点事吧。”老人都是宝呀,经历了几十年的风风雨雨,比我们这些年轻人看得透。
儒家圣人曰:天将降大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。古德言:大器晚成!道家祖师老子在《道德经》中说:吾有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先!
这些看似不相干的话,如果我们把它们放在一起来思考,也许能得到一点启发。
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