影片只有两个主要人物,年长的入殓师和年青的入殓师,没有复杂的故事情节,没有太多的语言对白,人类的情感：对死的敬畏、对职业的尊重、对父亲的宽容、妻子对丈夫的理解、爱的传承……日本人以特有的东方气质。在含蓄、内敛、深遂的目光中得到完美诠释,令人久久不能释怀。
飞机起飞后,机舱外深篮的天空竟然镶嵌着一轮如钩的新月,思绪被牵引着走向成长过程中给过我力量的那一缕缕温暖的目光。
回想起来,我们的成长伴随着一连串目光的指引,父母用热切欣喜的目光点燃了我们的生命,当我们做错事情,从父母严厉的目光里,我们明白了对与错的判断；当我们取了一点成绩,从父母欣赏的眼光里,我们感受着认可与鼓励的力量；长大成人,我们又是在他人欣赏的、鼓励的、鄙视的、不屑的、赞叹的、愤怒的……正是在这不同意义的目光中,我们建立着自己的判断标准：是与非、对与错、成与败……
然而,我们试图用目光指引他人时,却发现社会的多元已淡化了目光的力量。在金钱面前,我们的目光变得更宽容,“英雄不问出处”的逻辑让更多人只求成败,不问是非；在理想面前,我们放弃了欣赏的目光,取而代之的是嘲讽与不屑；商业成为游戏,尔虞我诈,诚信与正义在厚黑学面前显得软弱无力；社会风气上,包二奶、玩小三是成功人士的时尚标签……人们的目光渐渐失去了方向,没有原则,缺乏信任,游移不定。
著名的人类学家费孝通先生在《乡土中国》中分析,认为从基层上看,中国社会是乡土的,在地方性的限制下成了生于斯。长于斯,死于斯的社会,因而在人与人的关系上有一种特色,每个孩子都是在家人,在族人眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的,这是一个“熟人”的社会,在一个熟人的社会中,人们的行为方式与道德准则无须法律,而是在彼此的目光中完成的教化,而这如炬的目光正是华夏先祖看待世界的态度,正是目光的传承构建着乡土中国的社会秩序。
这是费老六十年前的研究成果,至今仍有深远的意义,随着社会的激速变迁,城市化的进程,社会结构发生着很大的变化,人们从一个个熟人的族群中走向更广阔的空间,在陌生人的环境中,我们失去了目光的牵引与约束,在一个打破了却还未重建的价值体系里,我们的目光渐渐失去了判断力,目光的游离导致人心的迷茫。
马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中全面揭示新教精神与资本主艾生活秩序之间的关系,正是上帝目光的牵引,使勤奋、忠诚,敬业、视获取财富为上帝使命的新教精神成为资本主义形成与繁荣背后巨大的精神力量。
可惜上帝打盹。资本主义便陷入了深深的泥潭。因而我们更应审慎面对急速发展的中国,珍视目光的力量,她是一个民族的价值判断。文化觉醒,是中国腾飞的巨大精神力量。
让我们身体力行,重塑目光,让目光穿越历史,直指人心。让我们汇聚更多目光,用真诚的目光指引他人。诚信的目光引导行业,坚毅的目光牵引人类走向正确的轨道。
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