大多数人都以为耶稣是被犹大出卖了的。耶稣之死完全是因为当事人执意要为身患原罪的凡人代过受罚。最近看了一部关于基督教的片子,才知道,耶稣受难原来是很复杂的一件事,甚至是一桩公案。
在这部宏大的历史叙事片中,欧洲的历史学家们旁征博引,道出了耶稣当年走向十字架的综合因素,廊清了普通读者的心头迷雾。
虽然欧洲制片人极力为当时的罗马专制政权开脱,甚至闪烁其词地说那是一件带有戏剧性的偶然,但到底还有学者说出了导致耶稣之死的主因。
那就是,罗马统治者用强权占据了地中海南岸那片美丽的地方,然后增加赋税,盘剥人民,造成了大量不得温饱的贫民,就连家道本来不很差的彼得也无法维持捕鱼的老本行,而加入到当时的流民队伍当中去了。
于是耶稣批评罗马统治者,说他们的政权是个贼窝。这激起了罗马将军和执政官的愤恨和敌视。如果单单这一点,耶稣还不致于被出卖,耶稣的谴责同时还指向当地族群的富人,他说那些人是罗马的帮凶。这必然得罪了贵族和商人。
据考古发现,当时的宗教首领们为了牟利,利用教徒朝拜圣殿这一有利可图的机会,光是在耶路撒冷就修建了让民众净身的水池达150多座,还规定“凡是参拜神殿的人都要多次净身”。其中一条戒律是:凡不是出于延续后代而和妻子发生的性关系,都是不洁行为,要洗几十次甚至上百次,才能让自己有一副可以面对上帝的净身。于是,浴池成为当地贵族和商人发财的手段。
此类打着宗教旗号的行为让教会的祭司们发了大财。这些人操纵了与此有关的商业,除了池塘,还有肉铺和杂货店。仅仅一个逾越节,耶路撒冷就要消耗20多万斤牛羊肉。与祭祀有关的物品,比如蜡烛和袍子,也几乎都被祭司们控制了。
据《圣经》记载,当时该城神殿的大祭司盖亚控制着相当大的商业,财源滚滚。耶稣将盖亚和神商勾结的一伙人称为盗贼,说神殿是个剥削平民的贼窝。
耶稣的批评启发了人们的觉醒,百姓对祭司们怨声载道,大大小小的反抗如干柴烈火,深刻危及到盖亚等上层神职人员的政治地位和经济利益。
这引起盖亚等一群人的极大恐慌。为了巩固他们的地位,便借助罗马专制政权,千方百计地迫害耶稣,希望耶稣闭嘴,或者把耶稣赶出去。耶稣并没有被吓倒,他一如既往地大声疾呼,甚至组织小规模地起义反抗罗马的剥削和压迫,这在当时已是公开的事实。
当比拉多将军来到耶路撒冷时,有人告发了耶稣。当耶稣和十二门徒在花园开会时,罗马军人前来逮捕了他,带路的就是犹大。犹大据说因此拿了30个第纳尔的奖金。这个数额差不多等于当时一个工人的月薪。
史料记载,犹大是在被恐吓——要么交出耶稣要么把他们全部逮捕——的情况下,将“罪责”归于耶稣一人的。
而且,犹大当时分管他们那个组织的财务,因为玛利亚没有必要地给耶稣的脚上涂抹香油一事,犹大和耶稣发生了意见纷争。
后来有人将整个事件的责任放在犹大头上,犹大恼火地把30个第纳尔摔在地上,声称他并不是罪魁祸首,只是一个对耶稣被捕在情节上犯有大错的人。
很显然,加害耶稣的,是盖亚那些人。
耶稣的伟大在于,他知道自己组织反抗罗马统治者的行为是犯了王法,且必死无疑,但是没有丝毫的退缩。他以坚定不移、一往无前、以卵击石的悲壮行为,执着地守候了自己的信念和价值。他的死最终戏剧化地成就了一个伟大宗教的诞生,影响极为深远。
从这一历史事件的发端看,耶稣之死有着深刻的经济和社会原因,绝不是一次没有根基的精神游行。历史上所有创造宗教的先哲圣贤,其发轫之举几乎都是如此。
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