古希腊 民众 奴隶 人本主义
众所周知,在古代的雅典,经常展现主奴关系较为人道和文明的一面,在农业、手工业、商业等领域无不体现了以人为本的管理智慧。在两千多年前的古希腊,奴隶只是主人的财产,更是一种活工具,但为什么却在大多数城邦的经济领域得到如此高的礼遇,原因基于以下几个方面:
1.古希腊城邦的经济性质要求劳动者有较高的主动性和创造性。由于古希腊的自然条件所限,因而古希腊的农业主要是以葡萄、橄榄种植为主,而葡萄、橄榄的种植、培养以及葡萄酒、橄榄油的加工都是一种较为精细的工作必须给予较为宽松的环境,使其从内心里愿意为主人劳动。对雅典的手工作坊来说,有责任心和主动精神的雇佣工人显然更为合适；象银行、商号的经纪人和代理人一类职务,更不是消极的工具意义上的奴隶所能胜任的。当这些本应由自由人充实的岗位,由于特定的历史条件而不得不由奴隶充任时,奴隶便不得不同时具备自由劳动者的某些特征,不得不被赋予某些基本的权利和自由。
2.由于雅典地产的普遍细小,奴隶主占有的奴隶相对分散,数量较少。相比较集中的大规模的奴隶而言,强迫劳动的成本较高,因而希腊民众没有必要采用强迫劳动的方式,善待奴隶也就成为他们获取利润的最佳方式。比如,在农业方面,一个小农率领着3到4名奴隶在土地上劳作应该是典型的情形;手工业也多为拥有3到5名奴隶的中小作坊。在这种前提下,再加上这些经济产业对劳动者的主动性和创造性有较高要求,所以替代外在强制手段的重要办法便是赋予他们以内在的动力,包括劳动价值观念的灌输,做到了尊重奴隶的潜在人格,最大限度地发挥奴隶的积极作用,不仅运用了“经济人”、“社会人”的调控手段,还运用了“复杂人”等现代人还在研究的高级管理手段,从而把人本管理思想发展到一个较高的水平。
因而,在奴隶制生产条件下,尽管奴隶常被物化为生产工具,但那也只是适用于军事和政治领域。即使在这两个领域也不是绝对的,他们可以充当雅典的警察和低级办事人员,有时也作为后勤和辅助人员同主人一起上战场。当然,他们的主要活动还是在经济方面。
综上所述,由于古希腊的产业性质,地产的相对狭小,人本主义哲学的兴起及古希腊人的民族特性等因素的影响,希腊民众在思想上往往非常重视以人为本的管理智慧,并把它应用于实际的经济生活领域。它的成果之一便是今天所见到的希腊建筑和工艺品的精美绝伦,让人很难想象,它们大都出自希腊奴隶之手。
参考文献:
Oec.Ⅴ. Harvard:Leob Classics,1980.16
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北京大学哲学系、外国哲学史教研室编译.西方哲学原著选读:上卷.北京:商务印书馆,1987.54
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